本文摘要：不外很有意思的是有时候文化对战争的影响很重在万历朝鲜战争中日军中就有武将很迷恋其时中国传已往的一些话本小说故事很痴迷“单挑”这一充满阳刚之气的决战方式于是在作战时骑着战马对明军大呼：谁敢和我“一骑挑”。效果劈面明军以为十分怪异不知此人想干嘛洁净利落地一阵火铳将其击毙。 这么想也不是没原理大家仔细想想明清时期的一些战事尤其是一些正史纪录少少有武将单挑的情况泛起吧？

不外很有意思的是有时候文化对战争的影响很重在万历朝鲜战争中日军中就有武将很迷恋其时中国传已往的一些话本小说故事很痴迷“单挑”这一充满阳刚之气的决战方式于是在作战时骑着战马对明军大呼：谁敢和我“一骑挑”。效果劈面明军以为十分怪异不知此人想干嘛洁净利落地一阵火铳将其击毙。

这么想也不是没原理大家仔细想想明清时期的一些战事尤其是一些正史纪录少少有武将单挑的情况泛起吧？是啊！接触是队伍和队伍的事情不是小我私家与小我私家的事情！

在《三国演义》之中有“温酒斩华雄”“三英战吕布”等经典情节。

看着确实是很过瘾但不知道大家是否有这种疑问接触是一支军队和一支军队的较量其决议性作用的应该是双方军事实力的强弱而不是小我私家的武力。

固然利益还是争夺利益但春秋时期由于生产力不蓬勃土地开发水平低国家和国家之间共存并不会有太大的冲突。固然大家都想多吃一点那就有争抢但抢的你死我活是很是愚蠢的这样下去纵然打赢所消耗的资源远远多于所获得的利益。

所以如果单纯从技术性角度来分析这种单挑似乎没有任何意义！历史事实也是如此现代人对单挑的认知起源于明、清年月之小说其时多本有名小说如《水浒传》、《三国演义》等将其时对战争模式的看法加以夸张化继而形成武将与武将间一对一决战的情节为之单挑。

库里科沃战役中

在这种情况下战争的成本自然是越低越好于是演化出“致师”这种行为所谓的致师就是以强悍之士炫耀武力。《周礼·夏官·环人》纪录：“环人掌致师。

” 郑玄注：“致师者致其必战之志。古者将战先使勇力之士犯敌焉。”这即是“单挑”这一习俗的由来。

欧洲也是一样在俄国一些作品中的库里科沃战役中就泛起过一场著名的“单挑”：莫斯科方来自谢尔盖圣三一修道院的年轻修羽士亚历山大•佩雷斯维特与金帐汗国勇士楚洛别伊举行了一对一斗将效果二人的长矛同时刺中对方同归于尽。固然这一说法可能也有艺术夸张。就像中国的明清小说一样。

在现代人看来战争应该是很是惨烈无底线的一种反抗行为双方需要使出一切手段保证己方胜利以获告捷利果实；而“单挑”这种行为显着有种仪式和决战色彩与战争的气势派头完全差别。

但这并不是说古代战事中单挑的情况就不存在。艺术泉源于生活但高于生活嘛既然明清小说这么写了说明这种事情在许多人的想象中是合理的那么这种情况在什么时候才会发生呢？

作者：云帆

在真实的历史固然并非如此武将是珍贵的人才资源主要是用于指挥而不是斗兽由于前往单挑的武将均可能要付上性命为价格加上武将在单挑后的胜负将直接决议全军士气故基本上单挑是一种高风险的决战方式。

古时大部门战役亦甚少泛起此情况。到了热武器时代由于武器及战术上的进步单挑所可以造成的影响淘汰因此这战斗方式更变得绝无仅有：占据优势一方的队伍为什么会给弱者单挑的时机呢？

战国之后战争残酷性增加“单挑”这种运动确实很少了不外也没有完全消失许多情况下仍然有残留。《武经总要》载：唐天宝年间白孝德战刘龙仙；《三国志·蜀书·关张马黄赵传》载：袁绍派颜良袭击白马曹操亲自率军救援并命关羽与张辽为前锋。

关羽望见颜良麾盖策马冲锋刺杀颜良于万军之中并斩其首袁军将领无人能挡白马之围被解关羽被封为汉寿亭侯。

其实现在也会泛起“单挑”的情况不外不是在战场而是竞技场许多反抗性的体育项目事实上就是“单挑”。这种游戏的缘由实际上是古代贵族之间的游戏。

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